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硅谷大裁人，，，，，韩企争盈利，，，，，揭破了AI带来的“生死问题”，，，，，大富豪手机平台

文 | 商隐社，，，，，作者 | 浩然

本月，，，，，西方的Meta在忙着用AI替换人，，，，，东方的韩国三星忙于应付因AI盈利分配不均而引发的工人歇工威胁。
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这划分涉及到了“AI对劳动的替换”和“AI利润分配”两大关乎人类社会稳固的生死考题。
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两个问题着实又是一个问题，，，，，即面临手艺厘革，，，，，怎样相对公正的分配时机、权力、义务、财产等一系列我们极其看重的工具。
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前段时间，，，，，科技巨头Meta启动了新一轮全球裁人，，，，，预计裁掉约8000名员工，，，，，占其员工总数的10%。
。。。。Meta还叫停了6000个空缺岗位的招聘。
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与此同时，，，，，Meta的大规模组织架构调解也在举行，，，，，7000名在职员工被强行转岗到AI部分，，，，，治理层也被大幅削减，，，，，以此来让组织越发扁平化。
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以前都是企业面临生涯；；；；；辈呕岵萌恕⒌鹘庾橹芄，，，，，但现在的逻辑完全变了，，，，，越是“财大气粗”、增添迅猛的科技企业，，，，，越要更疯狂地拥抱AI，，，，，更大力度地裁人——

Meta去年营收首次突破2000亿美元大关，，，，，今年一季度营收563亿美元，，，，，利润达228亿美元，，，，，同比增添均超30%。
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在一直缩减员工的同时，，，，，Meta在AI方面的投入一连加码，，，，，4月份宣布将2026年的资笔僻出上调为1250亿至1450亿美元，，，，，主要用于数据中心和AI基础设施，，，，，险些是2025年投入金额的两倍。
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别的，，，，，Meta在使用AI替换人方面也相当激进。
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据此前媒体报道，，，，，Meta推出了一款名为“模子能力妄想”的追踪软件，，，，，能实时纪录员工电脑的鼠标移动轨迹、点击行为和键盘操作，，，，，并按期截取屏幕内容，，，，，把员工的事情流“蒸馏”成数据，，，，，训练AI智能体，，，，，员工即便不满也不可拒绝。
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此举或许是让AI逐渐变得成熟，，，，，然后再用来替换员工。
。。。。“我们正在构建的愿景，，，，，是一个主要由智能署理（agents）完成事情的天下”，，，，，正如Meta首席手艺官在内部备忘录中所说。
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不但是Meta，，，，，这些年科技巨头的大裁人已成常态，，，，，据美国就业信息网站Layoffs.fyi的数据，，，，，2024年全球各大科技公司裁人总数靠近15万人，，，，，而去年硅谷又裁掉了超10万人。
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虽然，，，，，这内里有很大一部分并非被AI替换的，，，，，而是由于之前科技企业大规模扩招和战略调解造成的，，，，，尚有一部分原因是企业缩减本钱，，，，，用更自制的暂时工、外包职员替换了正式工。
。。。。但这些都被包装在“AI替换人”这套叙事下举行，，，，，让所有的裁人行为看起来都像是手艺演化的自然效果。
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当西方的Meta在忙着用AI替换人时，，，，，东方的韩国三星却在忙于应付因AI盈利分配不均而引发的工人歇工威胁。
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得益于AI算力需求爆发引发的高带宽内存（HBM）供应欠缺，，，，，韩国“存储双雄”三星、SK海力士业绩迎来爆发式增添。
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今年一季度三星净利润达47.2万亿韩元（约合2138亿元人民币），，，，，同比暴涨超4.7倍；；；；；SK海力士为40.3万亿韩元（约合1826亿元人民币），，，，，同比增添近4倍。
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两家存储巨头的赚钱速率比捡钱速率还快，，，，，云云的巨额财产就面临如怎样分配的问题。
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SK海力士率先行动，，，，，去年底就提出将营业利润的10%作为绩效奖金池，，，，，且不设发放上限。
。。。。据此盘算，，，，，2025年SK海力士人均绩效奖金约为1.4亿韩元（约合65万元人民币），，，，，现在年有望飙升到7亿韩元（约合320万元人民币）。
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这让三星的员工坐不住了，，，，，他们这边是“年薪50%封顶”的旧制度，，，，，与SK海力士员工的薪资越拉越大，，，，，以是已往几个月，，，，，三星工会一直谈判、抗议，，，，，直到前段时间宣布4.8万名公会成员要在5月21日最先为期18天的大规模歇工。
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在全球HBM极端紧缺且价钱疯涨情形下，，，，，这么长时间歇工不但会让三星损失惨重（韩媒估算，，，，，三星半导体工厂歇工一天直接损失就达1万亿韩元），，，，，还会直接攻击全球AI供应链，，，，，连韩国整年GDP都要被拉低0.5%。
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以是韩国政府部分也下场斡旋，，，，，最终在距总歇工仅剩1小时之际，，，，，三星治理层和工会告竣了暂时协议：

全体员工的年平均人为上调6.2%；；；；；将营业利润的10.5%作为“特殊谋划绩效奖金”，，，，，用来奖励焦点的半导体（DS）部分，，，，，且不设发放上限。
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这一暂时薪资协议在5月27日获得了工会成员的投票通过，，，，，这次大歇工得以化解。
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但这并不是；；；；；目⑹，，，，，AI时代引发的利润分配冲突才刚刚最先。
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“不患寡而患不均”，，，，，存储部分员工的需求获得知足了，，，，，但非存储部分员工又以为不对理了。
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同样是在半导体事业部，，，，，存储部分的员工今年能有6亿韩元收入，，，，，但逻辑和模拟芯片（LSI）、代工等非存储部分的员工以为自身营业在高带宽内存的生产中同样主要，，，，，却只能获得存储部分同事1/3的收入，，，，，他们最先消极怠工。
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而像制造智能手机、家电的装备体验事业部，，，，，仅能获得600万韩元的公司股票，，，，，跟半导体事业部相比判若云泥，，，，，员工充满了不满和诉苦。
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别的，，，，，造船、电力装备、汽车等其他行业也羡慕三星、SK海力士两家公司员工获得的逾额收益，，，，，纷纷要求自家公司提高绩效和奖金。
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尚有，，，，，关于三星股东来说，，，，，与工会签下的暂时薪资协议更像是“城下之盟”，，，，，中小股东在协议告竣后纷纷抗议。
。。。。从他们的角度来说，，，，，半导体是强周期性的行业，，，，，有着极高的风险，，，，，之前行业不景气时风险都是他们肩负的，，，，，员工却稳拿人为，，，，，现在盈利了，，，，，财产分配应该由他们说了算。
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韩国政府部分也有自己的考量，，，，，从政府角度来说，，，，，半导体是国家战略工业，，，，，国家为此提供了大宗基建、税收等方面的支持，，，，，理应拿走一部分，，，，，通过制度惠及通俗民众，，，，，也借此减小贫富差别。
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以是此前韩国总统府政策室长金容范提出，，，，，要用AI工业爆发的逾额利润来设立“公民盈利”，，，，，通过制度性安排回馈给全体民众。
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他同时提到，，，，，“国家变富了，，，，，但财产的漫衍不会自动扩散……韩国已往在增添上很强，，，，，但在将增添果实向社会扩散方面一直较弱”。
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以是我们看，，，，，AI时代才刚被揭开一个角，，，，，就泛起了“AI对劳动的替换”和“AI利润分配”两大关乎人类社会稳固的生死考题。
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前者的焦点问题是“AI的价钱由谁肩负？
？？？
？”，，，，，现在来看就是被手艺替换的劳动者单独肩负了；；；；；后者是“AI带来的逾额收益归谁？
？？？
？”，，，，，这点众说纷纭，，，，，差别人群都有各自以为合理的态度。
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这两个问题着实又是一个问题，，，，，即面临手艺厘革，，，，，怎样相对公正的分配时机、义务、权力、财产等一系列我们极其看重的工具。
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这让我想到了迈克尔·桑德尔《公正：该怎样做是好？
？？？
？》这本书，，，，，其中提到，，，，，现在来说主要有三种分配方式：功利主义、自由至上主义和德行伦理。
。。。。每一种理念都代表着一种考量公正的方式。
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先说功利主义，，，，，最早由英国哲学家杰里米·边沁提出，，，，，这里“功利”的意思着实更靠近“功效”“效用”，，，，，意指任何能够爆发快乐或幸福、并阻止痛苦或灾祸的工具。
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功利主义假设人是趋利避害的，，，，，以为一个分配方案是否公正，，，，，要看它能否让社会总体的幸；；；；；蚋＠畲蠡。
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我们学习经济学，，，，，就是学习怎样高效设置稀缺资源，，，，，何谓“高效”？
？？？
？就是社会总体福利水平最大化，，，，，即生产者剩余和消耗者剩余的总和最大。
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在功利主义看来，，，，，一国GDP的提升、企业业绩的增添、劳动生产率的提升等就是最大的“善”，，，，，这些可以带来昌盛，，，，，使社会总体幸福抵达最大化。
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以是，，，，，面临“AI对劳动的替换”这样的问题，，，，，功利主义者会仔细盘算其中的得失，，，，，若是使一部分人损失事情能获得社会总体福利水平的提升，，，，，那在他们看来这些人的利益就是值得牺牲的。
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同样的原理，，，，，若是他们经由盘算以为从硅谷富豪那里拿走100万美金分给100名士离汉，，，，，总体功利的上升多于富豪功利的下降，，，，，那他们也会支持这么干。
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这种逻辑会导向一种很是激进的财产再分配，，，，，直到他们觉察太过的财产再分配也会降低人们事情和投资的起劲性，，，，，影响经济蛋糕的扩大，，，，，从而迫使他们镌汰再分配。
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简而言之，，，，，在功利主义者眼中，，，，，人自己并不是价值的终点，，，，，而是实现“社会总效用”的手段。
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自由至上主义者认可AI替换庖动，，，，，也支持AI逾额利润归股东支配，，，，，他们并不像功利主义者那样是从效用的角度得出的结论，，，，，而是以人类自由的名义，，，，，支持不受约束的市场并阻挡政府管制。
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他们的焦点主张是：每个人都拥有一种根天性的自由权，，，，，可以用自己所拥有的事物去做任何事情，，，，，并尊重他人也有这样做的权力。
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以是自由至上主义者关于财产再分配的步伐是嗤之以鼻的。
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在《自由宪章》一书中，，，，，出生于奥地利的经济学家、哲学家弗里德里希·哈耶克以为，，，，，任何妄想带来更大的经济一律的实验都注定具有榨取性，，，，，并且对一个自由的社会是有害的。
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20世纪80年月最先，，，，，自由至上主义在蓬勃资笔器义国家大行其道，，，，，里根和撒切尔夫人均支持市场自由、阻挡政府干预。
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也是从那时最先，，，，，美国大企业股东、高管、高级别员工的财产急剧增添，，，，，他们可以在全球化、手艺前进等要害厘革时期寻找本钱更低的生产谋划方式，，，，，不再受到工人人为、福利的约束，，，，，甚至毫无压力地举行裁人。
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自由至上主义者阻挡财产再分配，，，，，以为他们对所创立的工业拥有绝对所有权。
。。。。然而，，，，，他们获得的财产完全都是靠自身的先天和才华获得的吗？
？？？
？

这其中有相当大的无意性，，，，，任何乐成都离不开社会相助与配合体支持：市场规则、执法秩序、教育系统、基础设施、社会稳固、相助者助力…… 没有这些，，，，，再高的先天也无法变现。
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有一本书叫《异类》，，，，，内里统计了人类有史以来最富有的75人的名单，，，，，既有历史上的国王、法老，，，，，也有巴菲特、比尔·盖茨这样的今世亿万富翁，，，，，效果发明有20%都出生在1831-1840年的美国。
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这样的集中度已经相当高了，，，，，搜集整个人类历史上边边角角的拥有巨额财产的人，，，，，竟然2成来自统一国家的统一代人。
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这充分说明晰“时势造英雄”，，，，，个人的乐成与历史的历程息息相关。
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而建设在具有很大无意性基础上的财产获取，，，，，若是忽视了再分配，，，，，必定带来极大的不一律。
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那问题来了，，，，，假设去掉这种无意性来思索公正，，，，，是不是就更靠近公正了？
？？？
？怎样去掉呢？
？？？
？

美国哲学家约翰·罗尔斯提出了“无知之幕”这一头脑实验，，，，，即我们回到最初的原点，，，，，假设所有人都不知道自己未来在社会中的位置，，，，，不知道自己的阶级、身世、财产、先天、智商、康健状态等种种信息，，，，，没有了任何站位，，，，，只知道资源是稀缺的、人是理性自利的，，，，，在这种情形下，，，，，各人会选择什么样的分配方式呢？
？？？
？

你可能是比尔·盖茨，，，，，但也可能是无家可归的流离汉，，，，，绝大大都人都不想处于一种一无所有、得不到任何资助的制度之中，，，，，也就会选择一种最稳妥、对弱者最有利的规则。
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以是罗尔斯以为“自由先于一律，，，，，正义优于效率”，，，，，对不一律要有所限制，，，，，不一律只有在两个条件下才适用，，，，，一是公正的时机均等（职位向所有具备才华者开放，，，，，扫除身世等因素滋扰），，，，，二是能最洪流平改善最倒运群体利益。
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但桑德尔以为，，，，，罗尔斯看法的缺陷在于他最初假设的原始状态的人脱离了种种身份、配景，，，，，自力且自由，，，，，没有任何联络，，，，，着实是原子化的“人”，，，，，而事实上，，，，，所有人一出生就镶嵌在家庭、民族、文化和种种配合体关系之中，，，，，是被品德、责任约束的人。
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原子化的人、忽视品德实力的人、只有自由没有归属的人，，，，，又怎么能妥善处理起源于社群生涯中的分配问题呢？
？？？
？

桑德尔是看到了当下太过强调自由主义对美国社会造成的原子化和撕裂，，，，，他由此提出关于公正的第三种思索，，，，，即作育德行和推动配合善。
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提及德行、配合善，，，，，许多人会以为大而空，，，，，但这正是对之前太过强调功利主义和自由至上主义的平衡和纠正：我们拥有了速率和数目，，，，，在质量方面却不尽人意；；；；；我们解决了物质匮乏，，，，，却又面临着知足度的匮乏。
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桑德尔以为，，，，，公正分配就是把适合的工具分给配得上的人，，，，，至于怎么分首先要看为什么目的而保存，，，，，好比医院，，，，，首先思量的是生命与康健，，，，，而非出价；；；；；

分配不但是一种经济工具，，，，，还在塑造人、维系配合善——奖励什么，，，，，社会就会酿成什么样子，，，，，以是分配不可只讲规则而忽视优劣，，，，，应当勉励德行，，，，，抑制败德；；；；；

应该熟悉到市场的品德局限，，，，，阻挡市场通吃一切，，，，，需要界定不受市场支配的领域，，，，，好比教育、医疗；；；；；

不一律会侵蚀配合善，，，，，需要通过再分配来重修公共机构和服务、基础设施，，，，，以使得富人和穷人都能使用它们（好比高铁，，，，，通俗人跟富人一样都能坐得起），，，，，而不但是为了扩充私人消耗的时机而关注再分配。
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在近百年工业化、全球化历程中，，，，，功利主义与自由至上主义是被应用最普遍的分配逻辑，，，，，在推动经济大爆发的同时，，，，，也带来了一系列问题。
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AI时代，，，，，手艺极大前进，，，，，生产力极大提升，，，，，若是再纯粹追求总量或放任自由，，，，，只会带来更大的不一律、不稳固和社会撕裂。
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这时间，，，，，强调德行，，，，，推动配合善，，，，，在制度设计上把人作为目的而非工具，，，，，就显得尤为主要。
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