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第二步：设置剖析

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第三步：最先下载

确认无误后，，，点击"最先下载/处理"按钮。。。。期待进度条读取完毕，，，即可在设定的文件夹中审查下载好的正版文件。。。。

新质策源导刊丨郭毅可：人类正迈入人机共生的时代，，，老版贪玩娱乐官网

具身智能：万亿赛道的“价值兑现”之考（下）

2026天下人工智能大会刚刚落下帷幕，，，“智能同伴，，，共创未来”的主题，，，清晰昭示着AI正从数字工具迈向物理天下的深度协同。。。。其中，，，具身智能展区不再知足于“能走能跳”的演示，，，而是将“量产、适配、场景交付”作为要害词，，，这恰恰折射生工业正在叩响“价值兑现”的真正大门。。。。

然而，，，从手艺突破到商业闭环、从实验室到千行百业，，，具身智能要生长为万亿级新质生产力，，，仍需跨越可靠性、场景适配与本钱效益等多重鸿沟。。。。这对工业链每一环都是磨练，，，更是重塑名堂的机缘。。。。

本期《新质策源导刊》继续搜集专家的前瞻洞察、智库的理性研判与企业一线的实战回响，，，力争在分歧中辨明突破路径、在共识中凝聚协同动能。。。。我们诚邀您配合跟踪、见证这场从“能动”到“能用”的工业跃迁，，，看具身智能怎样真正走进生爆发涯，，，赋能未来。。。。

中国工程院、英国皇家工程院、欧洲科学院院士，，，香港科技大学首席副校长郭毅可

■中国经济时报记者张一鸣

“人类正迈入人机共生的时代。。。。虽然硅基智能和碳基智能同源同构、拥有相同的智能特征，，，但人类始终是这个时代的主导者。。。。这种共生，，，并非人类退出舞台，，，而是让机械肩负人类希望它肩负的事务性事情，，，把人类从繁琐的事务中解放出来，，，让人类能够活得更像‘人’。。。。在人机共生的时代，，，人类需要聚焦自己的焦点价值：设定目的、作出价值判断、构建同理心、转达情绪、肩负责任，，，这些都是人工智能无法替换的人类专属职能。。。。”在2026天下人工智能大会头脑者论坛上，，，中国工程院、英国皇家工程院、欧洲科学院院士，，，香港科技大学首席副校长郭毅可指出。。。。

人类文明的生长，，，履历过两次重大革命：第一次是语言的降生，，，它让人类能够组织头脑、转达头脑
；；第二次是文字的降生，，，它让人类能够纪录知识、传承文明。。。。现在天，，，人工智能的泛起，，，相当于为人类赋予了一个外在的智能体，，，能够资助人类处理信息、完成事务，，，这将推感人类进入一个全新的、人机共生的伟大社会。。。。

郭毅可体现，，，硅基生命与碳基生命的运行模式有着显着差别，，，碳基生命依赖DNA存储信息、延续秩序
；；硅基人工智能系统依赖模子、参数存储信息，，，通过一连学习降低展望误差。。。。可是二者底层运行逻辑高度相通。。。。人工智能神经网络是将人类神经元的架构，，，迁徙到盘算机和云盘算平台上。。。。通过给模子输入数据、设定输出目的，，，让模子一直调解权重，，，直到输出效果与目的一致。。。
；；笛暗睦，，，就是通过一次次迭代，，，一直降低损失，，，让模子逐渐收敛、变得精准。。。。

郭毅可指出，，，大语言模子的实质，，，是将语言再次压缩到人工神经元上。。。。一旦大语言模子通过“展望下一个词”的使命，，，构建出一个语言的星图，，，将所有词语作为节点，，，凭证语义关联将它们毗连起来，，，这意味着通过大语言模子，，，已经实现了硅基装备与人类在语言天下中的共生，，，人类已经能够与大语言模子举行自然、流通的交互，，，甚至无法分辨对方是机械照旧人类。。。。而人工智能要实现自动推理，，，就需要“天下模子”，，，也就是能够展望行动后天下状态的模子。。。。

“好比，，，想要拿起一个杯子，，，大脑会给运动神经元发出信号，，，指挥胳膊做出行动，，，同时通过天下模子展望行动的效果，，，再通过反馈修正行动，，，直到乐成拿起杯子。。。。学习、大语言模子、具身智能、天下模子，，，都可以纳入这个智能框架之中。。。。从这个意义上来说，，，机械人就是硬件化的智能体，，，是物理天下中的智能体。。。。”他说。。。。

人工智能有泡沫吗？？？？？郭毅可坦言，，，AI整体作为人类文明演进的主要阶段，，，不保存泡沫，，，但细分的手艺蹊径和投资赛道，，，可能保存阶段性的热度波动。。。。就像语言和文字的降生，，，是人类文明的必定，，，人工智能的生长也是云云。。。。在投资时，，，不可盲目追逐热门看法，，，而要理清AI的手艺生长脉络，，，明确差别手艺在整个框架中的位置，，，这样才华作出理性的投资决议。。。。

若是硅基智能体能够加入社会决议、拥有数字工业，，，怎样在法理和制度上界定它的责任界线？？？？？郭毅可指出，，，人类社会的执法、制度、秩序，，，都是建设在“人类是唯一主体”的假设之上的，，，而进入碳硅二元社会后，，，需要重构社会秩序，，，焦点就是厘清人机的责任界线——哪些责任可以转移给硅基智能体、哪些责任必需由人类肩负。。。。好比在医疗领域，，，哪怕机械读片的准确率远高于人类，，，最终的签字权、追责权，，，在目今的执法和制度框架下，，，仍然属于人类，，，由于只有人类能够肩负响应的责任。。。。这是我们未来需要恒久探索和完善的课题。。。。

作为一名研究职员，，，现在有几多时间和碳基生命、硅基生命打交道？？？？？郭毅可体现，，，自己和两者打交道的时间，，，都在与日俱增。。。。以前，，，程序员需要编写代码，，，而现在，，，机械已经能够高效地完成代码编写事情，，，并且又快又好。。。。这时间，，，程序员的事情就从编写代码，，，转向了界说使命、验证效果，，，甚至要求机械给出代码的科学诠释。。。。人类的事情，，，始终在向更高阶的环节迁徙，，，这也印证了人机共生的焦点逻辑：机械承接事务性事情，，，人类聚焦高价值、高创立性的事情。。。。

随着人工智能时代的加速到来，，，郭毅可向年轻人分享了三个应对不确定性的要领。。。。

第一，，，学习真正热爱的工具，，，而不是盲目追逐当下热门的就业赛道。。。。由于当下的热门岗位，，，很可能在未来被AI替换，，，而热爱的工具，，，会成为最善于的领域，，，也会成为未来社会中的焦点竞争力。。。。

第二，，，在人机共生的社会中，，，要一直强化人性素养。。。。要作育批判性头脑、跨领域知识整合能力、情绪交互能力，，，构建属于自己的知识系统。。。。这些能力，，，是人工智能无法替换的，，，也是人类区别于硅基智能的焦点所在。。。。

第三，，，要对未来坚持乐观的态度。。。。不要陷入“被AI替换”的焦虑中，，，而要看到AI带来的机缘：AI让人类变得更智慧，，，人类用更智慧的头脑制造更好的AI，，，更好的AI又反过来推感人类前进，，，形成正向循环。。。。坚持乐观，，，才华更好地掌握未来的机缘。。。。

“我始终对AI的生长坚持乐观，，，但也有一些忧虑。。。。我的忧虑并非来自手艺自己，，，而是来自人类自身。。。。当机械替换了凯时AG事务性事情，，，我们拥有了更多的空闲时间，，，但许多人可能会将这些时间铺张在无意义的事情上，，，好比着迷游戏，，，在物质条件知足后，，，损失生涯的目的。。。。”郭毅可说，，，AI可以为人类做许多事情，，，资助人类处理事务、解决“柴米油盐”的懊恼，，，但不要让AI替身类寻找生命的意义。。。。生命的意义，，，需要每一个人用自己的热爱、思索和行动，，，去探索、去界说。。。。

总 监 制丨杨玉洋车海刚

监 制丨陈 波刘卫民

审 核丨王小霞编 辑丨陈姝含